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Si les émotions font partie intégrante de l’expérience d’incarnation et qu’il est par conséquent vain de tenter d’en faire abstraction, si les émotions colorent la vie et nous font vibrer, il est d’autres énergies, plus subtiles, qui nous font vibrer plus encore. Les émotions sont animées par d’intenses énergies qu’aucun mental conscient, aussi puissant soit-il, n’est capable de contenir. À court, moyen ou long terme et en fonction de l’expérience de chacun, toute répression émotionnelle se soldera inévitablement par un pétage de plomb dirigé soit intérieurement et se traduisant par la manifestation d’une maladie (mentale ou physique) soit extérieurement et pouvant mettre à mal votre relation au monde. Il est donc sain d’exprimer ses émotions afin d’éviter que celles-ci ne s’accumulent et n’épaississent plus encore la barrière mentale-émotionnelle, car c’est l’épaississement de cette barrière qui est à l’origine des interprétations fantasques que la plupart d'entre nous a de la Réalité. Une émotion ne se contrôle pas. Une émotion ne se maîtrise pas. Une émotion se guide. Ceci est la première et indispensable étape si vous souhaitez que vos rituels gagnent en puissance et en efficacité. Si vous cheminez en conscience sur une voie spirituelle et que cette voie vous fait vous intéresser aux pratiques ésotériques, peut-être aurez-vous surfé sur le NET et aurez-vous trouvé mille et un conseils sur la meilleure technique chamanique ou sorcière qu’il vous faudra acquérir pour devenir un maître en la matière. J’ai lu et lis encore que cette soi-disant meilleure technique consiste à charger votre rituel de toute l’émotion que vous contenez en vous. Sachez alors que cette technique ne sert qu’à vous libérer de votre trop-plein émotionnel. C’est en soi une bonne chose, mais une chose insuffisante pour que votre rituel soit réellement puissant et efficace. C’est également pour cette raison que vous avez besoin de répéter régulièrement votre rituel. La répétition est une façon de vous reprogrammer et la reprogrammation est une erreur fondamentale qui vous fait croire que vous avez besoin de devenir quelqu'un que vous n'êtes pas. Par conséquent, toute répétition de rituel vous fera stagner à la première étape pour une durée dont nul ne peut présager la longueur et cette stagnation générera en vous toujours plus d'émotions qui, plutôt que de vous élever, vous maintiendront dans la croyance que vous êtes incapable de créer votre réalité et d'accéder au Bonheur auquel vous avez légitimement droit. Puis un jour, vous sentez que le moment est venu de progresser. Progresser est dans le cours des choses, cela fait partie de l’évolution et si vous acceptez de suivre le mouvement naturel de la vie qui est de vous faire croître, si vous balancez par dessus bord toutes les vieilles croyances auxquelles vous avez cru et qui sont encore inconsciemment véhiculées par la masse, vous grandissez alors vers la conscience (dans le sens ressenti et non intellectuel du terme) que vous possédez la puissance créatrice dont vous avez très probablement souvent entendu parler, mais sans jamais l’avoir réellement expérimentée. Vous abordez là la seconde étape du processus qui est de contacter l’énergie au-delà de l’émotion et par conséquent au-delà du mental conscient, dans un lieu où la dualité ne divise plus, mais se complète dans un but unique : servir la puissance et l’efficacité du rituel. Contacter cette énergie au-delà de l'émotion n'a rien à voir avec ce que l’on nomme couramment méditation et dont le but est d'annihiler l’ego. Car même s'il n'est pas celui qui dirige, votre ego a un rôle à jouer dans la pratique ésotérique et dans toute autre démarche spirituelle. Contacter cette énergie au-delà de l'émotion consiste à traverser la barrière mentale-émotionnelle tout en vous servant de l’énergie qu’elle génère pour vous focaliser sur l’intention de votre rituel. Ici, la quantité n’est pas synonyme de qualité et par conséquent, plus la barrière mentale-émotionnelle est mince, plus elle est puissante et affûtée comme le serait la pointe d’une flèche. Dans ce cas, vous comprenez donc qu'il est totalement inutile de répéter votre rituel, une unique flèche bien aiguisée suffit à atteindre le centre de la cible. 
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La culture moderne occidentale est différente de la culture traditionnelle orientale et c’est probablement la raison de nombreux malentendus lorsque l’on aborde la question de la possession dans les pratiques chamaniques de Sibérie et d’Asie. Lorsque je m’adresse à des Occidentaux et que j’essaie de leur expliquer le contexte de la transe chamanique au cours de laquelle le chamane est possédé par des Esprits, j’utilise systématiquement le mot incorporation plutôt que celui de possession. Incorporer est tout de suite moins effrayant pour eux parce que dans leur subconscient, ce mot est associé à un acte dans lequel ils conservent le contrôle tandis qu’être possédé est associé à un acte subi. Un Occidental ne peut pas imaginer être possédé et garder le contrôle en même temps, car comme nous l’observons tous les jours, l’Occidental a besoin de croire qu’il est le seul ayant le contrôle sur sa vie. Le mot possession est donc compris dans le sens judéo-chrétien du terme et est irrémédiablement associé au fait qu’une personne possédée est une victime ayant besoin d’être exorcisée par un prêtre. Nous ne pouvons pas agir directement sur cette croyance profondément enracinée dans l’inconscient collectif. Tout est toujours une question de définition et les définitions sont directement construites par chaque culture, au fil du temps et des expériences. De plus, tout le monde n’a pas la capacité d’aborder une culture étrangère en faisant abstraction de sa culture originelle. Savoir s’ouvrir à d’autres concepts, à d’autres visions de la réalité, est une question de connexions neuronales et personne n’est à blâmer puisque personne n’a choisi, en conscience, comment il utiliserait son cerveau pendant son expérience d’incarnation. Communiquer en étant et en restant ouvert à l'autre partie semble être alors la plus constructive des solutions, mais là encore, nous ne sommes pas tous égaux...  Bien plus puissant qu’un nettoyage énergétique, le désenvoûtement – ou dégagement – est un rituel basique dont le but est d’expulser une énergie – ou entité – ayant pris possession de sa victime (humain, animal, troupeau, lieu). Pratique courante en chamanisme, le désenvoûtement est souvent entendu comme un synonyme de l’exorcisme. Si ces deux procédures sont très approchantes, souvenons-nous toutefois que l’exorcisme fait systématiquement appel à un égrégore religieux et rappelons-nous également que le chamanisme n’est pas une religion. La plupart des désenvoûtements s’effectuent par le plomb, une pratique bien connue en Orient depuis l’Antiquité. Ce métal regroupe deux forces éloignées : le feu interne dynamisant et la lourdeur rigide. Souvent employé pour confectionner des amulettes ou élaborer des rituels ésotériques, couvrant le costume du chamane sibérien, le plomb permet de faciliter le contact avec les différents niveaux du subconscient également nommés "monde souterrain". Mais dans les cas extrêmes, un désenvoûtement par le feu peut s’avérer indispensable. Ce type de dégagement n’est pas sans danger et seul un praticien expérimenté est apte à le conduire, car cette pratique peut s’avérer préjudiciable autant pour l’officiant que pour son commanditaire et l’entourage de ce dernier. L’action bien structurée d’un tel rituel – incantations spécifiques, objets employés, etc. – et l’expérience du chamane sont seules garantes de délivrer réellement la victime de ses troubles et maux et de lui permettre ainsi de trouver ou retrouver l’équilibre physique et mental à la base d’une vie harmonieuse. Lorsqu’il est effectué seul, le dégagement n’a qu’un effet curatif. Pour éviter toute attaque et nuisance ultérieures, un second rituel – de protection cette fois – doit suivre le premier. Veillez donc à vous adresser à la bonne personne si vous pensez avoir besoin d’un désenvoûtement et comprenez bien qu’un tel rituel se fait exclusivement en présentiel et non à distance.  De tous temps et en tous lieux, l'humain s'est constamment entouré d'objets auxquels il a prêté et prête encore des pouvoirs magiques. La liste est nombreuse : gri-gri, talisman, amulette, pierre, cristal, baguette, pentacle, statuettes anthropomorphes ou zoomorphes... Il existe autant d'objets aux pouvoirs sacrés que de civilisations. Lorsqu'il est fabriqué par un chamane, un sorcier ou un magicien, l'objet est alors sacralisé, c'est-à-dire chargé et investi d'une intention précise, d'une énergie particulière, favorable pour son propriétaire. Partant du postulat que tout est énergie, le pouvoir émis par un objet dépasse le simple effet placebo pour les raisons suivantes : - tout objet, organisme, substance, par sa nature atomique, émet en permanence des fréquences (signatures fréquentielles) quantifiables (mesurables) entre autres dans le spectre électromagnétique ; - un champ magnétique, un bombardement de particules, une quelconque modification énergétique (comme la chaleur) modifie tous ces objets et leurs signatures spectrales. Ceci est également quantifiable. Par conséquent, la charge énergétique réalisée par un chamane, sorcier ou magicien, apporte une modification à l’objet et cette modification est, là encore, mesurable. Outre donc l’influence énergétique d’un objet, la croyance de celui qui le porte et l’utilise confortera et/ou modifiera ses chemins neurologiques, influençant ainsi les fonctions de son organisme, de ses attitudes, de son comportement et par conséquent son environnement. Un texte de Aonghas von Rycker, astrophysicien Photo : poupée vaudou bicéphale créée par Marushka Tziroulnikoff  Dans certaines traditions chamaniques – comme en Amérique du Sud, par exemple – il est de coutume de recevoir l'enseignement de plantes maîtresses. Cette démarche a un sens sacré et ne s’aborde donc pas à la légère et pour s’y préparer, l’apprenti doit entreprendre une diète. La diète est d'ailleurs une pratique courante de la voie chamanique et ne s’applique donc pas uniquement à la rencontre avec les plantes. La diète elle-même est une pratique sérieuse et vous serez bien avisé de consulter votre médecin avant d’en entreprendre une. De même, si vous diétez pour la toute première fois, je vous recommande fortement de vous faire accompagner par une personne ayant déjà expérimenté le processus. Le but de la diète étant de nettoyer l’ensemble de vos corps afin de le débarrasser des toxines accumulées, celle-ci agira alors aussi bien sur le physique que sur l’émotionnel et le mental. La plupart des pratiquants de la diète chamanique étalent la suppression des aliments dits « excitants » sur une semaine. Personnellement, la toute première fois que j’ai diété, je m’étais donné un mois et je vous avoue que cela avait été facile. J’ai supprimé les aliments en douceur, les uns après les autres, et je n’ai subi aucun symptôme désagréable lié à la détoxication de l'organisme. Pendant cette période, pour me soutenir et me donner toutes les chances de réussir, j'ai pratiqué plusieurs fois par jour le yoga, deux promenades solitaires dans la nature (1h30 par balade) et des voyages chamaniques. Ma diète avait été suivie d’un jeûne de 7 jours et la reprise alimentaire s’était également étalée sur une période d’un mois. Quels sont donc ces fameux aliments "excitants" ou acidifiants qui nous empoisonnent lorsque nous les consommons au quotidien et souvent plus que de raison ? En voici la courte liste :
Outre les aliments acidifiant l’organisme, une diète se pratique également en supprimant totalement la cigarette et tout ce qui se fume, toute activité sexuelle (masturbation incluse) et toute prise de drogue sous quelque forme que ce soit. Si vous êtes sous médicaments, consultez votre médecin qui est et reste le seul professionnel de santé habilité à vous conseiller. Comme dit plus haut, le but de la diète est d’ôter de votre organisme tout ce qui le stresse et comme tout changement engendre inévitablement du stress, il est également recommandé d’aborder ce changement en pratiquant une activité physique extérieure légère et régulière comme la marche ou le yoga. L’erreur fondamentale serait de croire que parce que vous absorbez moins de calories, votre corps sera affaibli. Pour palier donc à la réduction d’un apport énergétique alimentaire, il est essentiel de votre corps reste en mouvement et se « nourrisse » d’air et de lumière. Bien évidemment, si vous pouvez vous promener dans la nature plutôt qu’en ville ou dans le métro, vous aurez compris que ce sera hautement plus bénéfique pour vous. D’autre part, la démarche de la diète chamanique étant par essence spirituelle, la pratique des états modifiés de conscience est par conséquent bienvenue : méditation, voyage chamanique, visualisation, sophrologie… Bonne pratique !  Le chamane est un élément permettant de faire le lien avec le monde énergétique. Il prodigue des soins, se fait oracle, endosse le rôle d’exorciste ou de guide spirituel selon les besoins de la personne qui fait appel à lui. Le chamane plonge dans ses profondeurs, là où son esprit fonctionne au-delà du temps et de l’espace. C’est ainsi qu’il lui est possible de répondre à des questions précises ou de découvrir la cause d’une maladie déséquilibrant l’harmonie en l’être, mais aussi entre l’être et son environnement. Si vous souhaitez devenir chamane, il faut savoir que vous n’incarnerez pas la fonction après avoir participé à quelques week-ends d’initiations et autres stages de chamanisme tels ceux qui sont à la mode aujourd’hui en Occident. En suivant ce type de cursurs et après plusieurs années d’un intense investissement personnel, vous pourriez devenir un bon praticien chamanique et parmi ces praticiens, il est possible que certains chamanes se révèlent. Certains seulement. Si vous souhaitez devenir chamane, il faut savoir que ce sont les Esprits qui vous désigneront. En Sibérie, il est d’ailleurs dit que l’on ne devient pas chamane, mais que l’on naît comme tel. Il faut ensuite se former et apprendre avec humilité sous l’égide des Esprits et l’accompagnement d’un ou de plusieurs guides incarnés. Devenir un canal entre ce monde et l’au-delà, travailler en équipe avec les Esprits sans se laisser contrôler par eux prend du temps. La formation est longue, elle se compte en années, et elle est douloureuse, le chamanisme n’est pas un chemin d’amour et de lumière, il n’est pas sans danger et vous amène souvent aux portes de la folie et de la mort.  N’en déplaise aux adeptes du tout "amour et lumière", le chamane n’est ni un Bisounours ni une licorne à paillettes. Le chamane est avant tout un être humain, composé de forces et de failles, ainsi bien éloigné de l’idée éventuelle que nous pouvons nous faire de la perfection faite homme – ou faite femme – en terme de "sainteté". Le chamane a donc, comme tout un chacun, un ego et ce dernier peut être décrit comme étant fort et volontaire, mais est aussi souvent qualifié à tort d’orgueilleux par celles et ceux qui craignent ou jalousent la puissance d’affirmation dont peut faire preuve un tel caractère. Enseigné et guidé par les Esprits de ses ancêtres et d’autres Esprits qu’il incorpore, mais aussi imbibé de la culture dans laquelle il naît, le chamane ose Être sans peur du regard de ses semblables et sans besoin d’un quelconque consentement ou reconnaissance de leur part. Si le chamane a un ego, il n’y est pas attaché et l’individu peut alors paraître aux yeux de ses congénères comme quelqu’un d’instable qui ne possède pas de personnalité fixe. En fait, le chamane n’a pas besoin de se déterminer lui-même ni de déterminer ses actes, ce qui ne l’empêchera toutefois pas de se nommer ou de nommer ses actes dans le seul et unique but de communiquer avec la gent humaine. Dans le même ordre d’idée, le chamane ne sépare pas l’amour de la peur ni la lumière de l’ombre. Il est parfaitement conscient que la dualité est composée d’éléments complémentaires et non opposés et que chaque élément ne peut exister sans que sa polarité annexe n’existe. Que serait le jour sans la nuit ? Que serait le soleil sans la pluie ? Que serait le Masculin sans le Féminin ?  Le tambour n’est pas d’usage dans toutes les traditions chamaniques. En Amérique du Sud, par exemple, ce sont les icaros – des chants – qui rythment les rituels et y guident les âmes. En Sibérie, on retrouve systématiquement l’usage du tambour, quelle que soit la tribu que l’on visite. Traditionnellement, on ne devient pas chamane par choix, ce sont les Esprits qui désignent l’homme ou la femme qui remplira cette fonction au sein de la communauté et c’est cette même communauté qui fabriquera le tambour du chamane, tambour qui lui sera remis lors de la cérémonie d’officialisation de sa fonction. Vous savez que le tambour permet de voyager. Il est la monture que le chamane chevauche pour parcourir les mondes invisibles à la rencontre des Esprits. Dans les sociétés traditionnelles, le tambour est systématiquement un tambour de guérison, car si le son a un effet indéniable sur l’environnement, tout ce qui compose l’instrument a également son importance (le bois du cadre, l’animal qui a donné sa peau, les symboles qui y sont dessinés ou peints, les clochettes, les bouts de tissus et surtout, les morceaux de métal). Lorsque la transe est induite au cours d’un rituel, toutes les personnes présentes et suffisamment sensibles observent que les rôles s’équilibrent entre le chamane et son tambour : l’ego du chamane s’efface tandis que l’âme du tambour s’exprime, le chamane devient l’instrument, le tambour devient l’officiant, l’harmonie et la collaboration règnent entre ces deux entités qui n’en font plus qu’une. La mailloche guide le bras de l’humain à la rencontre de la peau pour émettre tel son plutôt qu’un autre, pour toucher tel symbole et non celui qui le jouxte. Rien n’est le fruit du hasard, mais rien n’est non plus prémédité. Parce qu’il reçoit l’enseignement de son tambour, le chamane seul est capable d’en décoder les messages et un lien unique les relie. C’est pour cette raison que lorsque le chamane décède, son tambour est détruit. Seuls sont conservés les morceaux de métal contenant l’Esprit de l’instrument chargé lui-même, à force de pratique, des Esprits des Ancêtres et parce qu’ils sont ainsi chargés, ces bouts de métal orneront le tambour du chamane suivant, celui que les Esprits nommeront lorsqu’ils le reconnaîtront.  On qualifie de chamane un individu capable d'accéder à volonté à des états modifiés de conscience et de répondre à certains besoins de sa communauté en jouant un rôle de médiateur entre le Sacré et le Profane, entre l'invisible et le visible. Le chamane maîtrise la communication avec le non-manifesté et les forces de l'Univers. Il présente la particularité d'être capable de modifier le fonctionnement de son système nerveux à l'envi et d'agir ainsi sur son activité cérébrale. Être chamane, c'est porter en soi une certaine forme du don de soigner et d'amener l'Autre vers sa guérison. Les chamanes ont des capacités instinctives et intuitives très affinées qui leur permettent de saisir des connaissances et des manières de faire hors de l'entendement rationnel. Il ne leur est pas utile d'apprendre au sens intellectuel du terme. Ils naissent avec la force et la protection nécessaires pour soigner naturellement. Ils perçoivent là où les autres ne voient rien. Ils comprennent là où rien ne semble compréhensible. Très souvent - et c'est encore d'actualité au 21e siècle - le chamane dérange, car il bouscule un semblant d'ordre, il balaye les croyances et la vision que nous avons de nous-mêmes et du monde qui nous entoure. En fait, son rôle est de mettre le désordre dans ce que nous pensons être de l'ordre. Une fois le désordre établi, la personne ou la communauté est invitée à entamer un profond travail sur elle-même, un travail lui permettant de se guérir elle-même. En explorant et en agissant sur les ombres les plus profondes, le chamane aide à redonner du sens et protège le principe de Vie en combattant tout ce qui l'entrave.  |
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