La possession selon le chamanisme

La culture moderne occidentale est différente de la culture traditionnelle orientale et c’est probablement la raison de nombreux malentendus lorsque l’on aborde la question de la possession dans les pratiques chamaniques de Sibérie et d’Asie.
Lorsque je m’adresse à des Occidentaux et que j’essaie de leur expliquer le contexte de la transe chamanique au cours de laquelle le chamane est possédé par des Esprits, j’utilise systématiquement le mot incorporation plutôt que celui de possession. Incorporer est tout de suite moins effrayant pour eux parce que dans leur subconscient, ce mot est associé à un acte dans lequel ils conservent le contrôle tandis qu’être possédé est associé à un acte subi. Un Occidental ne peut pas imaginer être possédé et garder le contrôle en même temps, car comme nous l’observons tous les jours, l’Occidental a besoin de croire qu’il est le seul ayant le contrôle sur sa vie. Le mot possession est donc compris dans le sens judéo-chrétien du terme et est irrémédiablement associé au fait qu’une personne possédée est une victime ayant besoin d’être exorcisée par un prêtre. Nous ne pouvons pas agir directement sur cette croyance profondément enracinée dans l’inconscient collectif.
Tout est toujours une question de définition et les définitions sont directement construites par chaque culture, au fil du temps et des expériences. De plus, tout le monde n’a pas la capacité d’aborder une culture étrangère en faisant abstraction de sa culture originelle. Savoir s’ouvrir à d’autres concepts, à d’autres visions de la réalité, est une question de connexions neuronales et personne n’est à blâmer puisque personne n’a choisi, en conscience, comment il utiliserait son cerveau pendant son expérience d’incarnation.
Communiquer en étant et en restant ouvert à l'autre partie semble être alors la plus constructive des solutions, mais là encore, nous ne sommes pas tous égaux...